NATA

Laboratorium Budaya: Desa Jembarwangi

Niskala bekerja dengan membuka ruang bagi masyarakat untuk merumuskan arah pengelolaan warisan budayanya sendiri. Di Jembarwangi, proses tersebut bertumpu pada perjumpaan antara ingatan kolektif, praktik budaya, pengetahuan lokal, dan kebutuhan masyarakat masa kini. Melalui prinsip NATA, Niskala memfasilitasi lahirnya ekosistem budaya yang berakar pada pengalaman warga serta memperkuat kapasitas komunitas sebagai pelaku utama pengelolaan warisan budaya. Pendekatan ini sejalan dengan Undang Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan yang menempatkan masyarakat sebagai subjek utama dalam setiap proses pemajuan kebudayaan.

Melalui prinsip Ngariksa, dokumentasi tidak dipahami sebagai upaya mengarsipkan kebudayaan semata, melainkan sebagai proses mengembalikan pengetahuan budaya kepada komunitas yang mewarisinya. Tradisi, pengetahuan lokal, dan ingatan kolektif tidak ditempatkan sebagai objek yang dibekukan, tetapi sebagai praktik sosial yang terus berkembang melalui kehidupan sehari hari masyarakat. Warisan budaya dipandang sebagai sesuatu yang hidup, terus dinegosiasikan, dan memperoleh makna dari mereka yang menjalankannya. Pandangan ini selaras dengan semangat pelestarian dalam Undang Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya yang menegaskan pentingnya keterlibatan aktif masyarakat dalam menjaga nilai, makna, dan keberlanjutan warisan budaya.

Melalui prinsip Atur, tata kelola warisan budaya dibangun melalui musyawarah dan kesepakatan bersama masyarakat, pemerintah desa, serta berbagai unsur lokal. Pengelolaan tidak disusun melalui pendekatan yang bersifat instruktif, tetapi melalui mekanisme yang mengakui hak masyarakat untuk menentukan prioritas, bentuk perlindungan, dan arah pemanfaatan warisan budayanya. Pendekatan ini sejalan dengan Undang Undang Nomor 6 Tahun 2014 tentang Desa yang memberikan kewenangan kepada desa untuk mengatur dan mengurus kepentingannya berdasarkan hak asal usul dan kearifan lokal. Prinsip tersebut juga selaras dengan Undang Undang Cagar Budaya yang mendorong kolaborasi antara masyarakat dan pemerintah dalam pelestarian warisan budaya.

Melalui prinsip Tumuwuh, penguatan kapasitas masyarakat dilakukan melalui proses belajar bersama, pertukaran pengalaman, pengembangan pengetahuan, serta pemanfaatan teknologi yang sesuai dengan kebutuhan komunitas. Teknologi tidak diposisikan sebagai pengganti pengetahuan lokal, melainkan sebagai instrumen untuk memperkuat kemampuan masyarakat dalam mendokumentasikan, mengelola, dan mengembangkan warisan budayanya. Pendekatan ini sejalan dengan arah Strategi Kebudayaan Nasional yang menekankan penguatan kapasitas masyarakat sebagai fondasi utama pemajuan kebudayaan.

Prinsip Ajeg menjadi orientasi jangka panjang seluruh proses tersebut. Tujuannya bukan hanya memastikan keberlanjutan program, tetapi memperkuat kemampuan masyarakat desa untuk menjaga, mengembangkan, dan memanfaatkan warisan budaya sebagai sumber kehidupan, identitas, serta masa depan yang berkeadilan secara sosial, budaya, dan ekologis. Pandangan ini selaras dengan tujuan Pemajuan Kebudayaan yang menempatkan keberlanjutan dan keberagaman budaya sebagai bagian dari pembangunan nasional.

Apa yang dikerjakan Niskala di Jembarwangi melampaui praktik pelestarian dalam pengertian konvensional. Pendekatan ini merupakan upaya mengembalikan otoritas pengetahuan kepada komunitas sebagai pemilik sejarah, pengalaman, dan warisan budayanya sendiri. Warisan budaya tidak diperlakukan sebagai objek yang didefinisikan sepihak oleh institusi, melainkan sebagai ruang yang terus dibentuk melalui pengalaman hidup masyarakat. Dengan demikian, desa tidak diposisikan sebagai penerima kebijakan, tetapi sebagai penghasil pengetahuan, pengelola warisan budaya, dan pengambil keputusan atas masa depannya sendiri. Perspektif ini menjadi bagian dari upaya dekolonisasi tata kelola warisan budaya, yaitu menggeser pusat otoritas dari lembaga formal menuju komunitas yang selama ini menjadi penjaga utama pengetahuan lokal.

Seluruh proses tersebut didokumentasikan secara sistematis sebagai bagian dari pembelajaran bersama, pengembangan metode, serta akuntabilitas kepada masyarakat dan para mitra. Dokumentasi ini diharapkan menjadi rujukan bagi pengembangan tata kelola warisan budaya berbasis komunitas di berbagai wilayah, sekaligus memperkuat praktik pemajuan kebudayaan yang menghormati keberagaman pengetahuan lokal, partisipasi masyarakat, dan kedaulatan budaya.

Apa itu Ekomuseum Lembah Cisaar?

Ekomuseum Lembah Cisaar tidak dibangun berdasarkan konsep museum yang memisahkan warisan budaya dari kehidupan masyarakat. Ekomuseum ini berangkat dari pemahaman bahwa warisan budaya memperoleh makna melalui praktik sosial, hubungan antargenerasi, serta pengalaman hidup komunitas yang terus berlangsung. Oleh karena itu, pelestarian tidak diarahkan untuk membekukan masa lalu, tetapi memastikan agar pengetahuan, nilai, dan praktik budaya terus diproduksi, dijalankan, serta diwariskan dalam kehidupan sehari hari masyarakat Desa Jembarwangi.

Bagi Niskala, Desa Jembarwangi bukan sekadar lokasi pelaksanaan program, melainkan ruang lahirnya pengetahuan mengenai warisan budaya. Pengetahuan yang hidup di tengah masyarakat terbentuk melalui pengalaman historis, hubungan dengan lanskap, praktik sosial, serta proses pewarisan antargenerasi. Karena itu, pengetahuan lokal tidak diperlakukan sebagai pelengkap pengetahuan akademik, tetapi sebagai sistem pengetahuan yang memiliki landasan epistemik, mekanisme pewarisan, dan cara validasinya sendiri. Dalam kerangka ini, masyarakat bukan sumber data ataupun objek kajian, melainkan pemegang kewenangan untuk menentukan sejarah, nilai, dan makna warisan budayanya.

Pendekatan ekomuseum menempatkan masyarakat sebagai pelaku utama dalam tata kelola warisan budaya. Praktik seperti Mapag Sri, sistem pertanian berkelanjutan, tata kelola sumber air, serta pengetahuan agrikultur yang diwariskan antargenerasi dipahami sebagai bagian dari satu kesatuan lanskap budaya yang hidup. Nilai pentingnya tidak hanya terletak pada keberadaan praktik tersebut, tetapi juga pada hubungan sosial, tata nilai, dan pengetahuan yang terus diperbarui melalui kehidupan masyarakat. Dengan demikian, komunitas tidak hanya mewariskan warisan budaya, tetapi juga terus menghasilkan pengetahuan baru dari praktik budaya yang mereka jalankan.

Melalui pendekatan ini, pelestarian bergeser dari model yang berpusat pada institusi menuju tata kelola yang berakar pada komunitas. Kewenangan untuk mendefinisikan, merawat, mengembangkan, dan memanfaatkan warisan budaya dibangun melalui musyawarah, pengalaman kolektif, dan kesepakatan masyarakat. Pergeseran ini menempatkan desa sebagai ruang produksi pengetahuan sekaligus ruang inovasi sosial yang mampu merumuskan sendiri arah pengelolaan warisan budayanya.

Dalam pendekatan ini, pengetahuan akademik dan pengetahuan lokal tidak ditempatkan dalam hubungan yang saling menggantikan, tetapi saling memperkaya. Penelitian, dokumentasi, dan pengembangan kebijakan dilakukan melalui dialog yang setara, sehingga pengetahuan yang dihasilkan tidak hanya memenuhi kebutuhan akademik, tetapi juga memperkuat kapasitas masyarakat dalam mengelola warisan budayanya sendiri.

Ekomuseum Lembah Cisaar berfungsi sebagai ruang yang menegaskan hak masyarakat untuk menafsirkan, mengelola, dan meneruskan warisan budayanya menurut nilai, kebutuhan, dan aspirasinya sendiri. Pelestarian tidak berhenti pada perlindungan terhadap warisan budaya, tetapi menjadi proses yang memperkuat kedaulatan budaya, keberlanjutan sosial dan ekologis, serta menempatkan masyarakat sebagai pemegang kewenangan epistemik dalam produksi dan pewarisan pengetahuan.

Kajian Kami

Peta Warisan Budaya

Dari data ke media informasi

Mapag Sri

Warisan Budaya Takbenda Jembarwangi

Kajian Nilai Signifikansi

Dokumen Pengkajian Partisipatif